KALENDAR TAHUN 2022 DAN CUTI UMUM

KALENDAR TAHUN 2022 DAN CUTI UMUM ( JIPS MALAYSIA )

KALENDAR TAHUN 2022 DAN CUTI UMUM ( JIPS KELANTAN)

CUTI UMUM KELANTAN TAHUN 2022

1 FebSelasaTahun Baru Cina
2 FebRabuTahun Baru Cina Hari Kedua
19 AprSelasaHari Nuzul Al-Quran
1 MeiAhadHari Pekerja
3 MeiSelasaHari Raya Aidilfitri
4 MeiRabuHari Raya Aidilfitri Hari Kedua
15 MeiAhadHari Wesak
6 JunIsninHari Keputeraan YDP Agong
10 JulAhadHari Raya Haji
11 JulIsninHari Raya Haji Hari Kedua
30 JulSabtuAwal Muharram
31 JulAhadCuti Awal Muharram
31 OgosRabuHari Kebangsaan
16 SepJumaatHari Malaysia
9 OktAhadMaulidur Rasul
24 OktIsninHari Deepavali
11 NovJumaatHari Keputeraan Sultan Kelantan
12 NovSabtuHari Keputeraan Sultan Kelantan Hari Kedua
13 NovAhadCuti Hari Keputeraan Sultan Kelantan
25 DisAhadHari Krismas

What does Islam say about Atheism? – Apa yang Islam katakan tentang Atheisme?

What does Islam say about Atheism?

“We (God) will show them Our signs in the horizons and within themselves until it becomes clear to them that it is the truth.” Quran 41:53

This pamphlet introduces the Islamic perspective for believing in God. It explains how God provides signs of His existence – both through His natural creation and through revelation, and clarifies common questions by atheists.

God calls on us to acknowledge Him through His signs and has made it our responsibility to ponder and reflect in order to recognise Him. Some people are receptive to these signs and see God’s work all around them, while others dismiss everything as random and meaningless. God has placed in every person, a natural inclination to believe, but this innate predisposition to believe can either be nurtured or suppressed.

Importantly, God guides people who are sincere and willing to receive guidance. In other words, those who do not want to believe in God will not be guided. God says, “God guides to Himself whoever turns to Him.” Quran 13:27

This requires objectivity and an unbiased attitude to the possibility of God’s existence, which can be quite confronting and humbling for some people, but without this genuine openness and willingness, no amount of information can make someone believe. In fact, God warns us that those who approach His signs from a position of pride and arrogance will only find justification for their disbelief.

Therefore, we hope that those who are sincere, open minded and genuinely seeking the truth can benefit from this information and that it helps present a new perspective to understanding God.

It is also important to note that due to the significant differences between Islam and Christianity, many criticisms of Christianity simply do not apply to Islam.

Reasons To Believe

The following are three rational reasons for believing in a creator.

1. Beginning of the Universe

The first evidence that points to the existence of a Creator relates to understanding the origin of the universe. Imagine walking in a desert and finding a watch. We know a watch consists of glass, plastic and metal. Glass comes from sand, plastic from oil, and metal extracted from the ground – all these components are found in the desert. Would you believe that the watch formed itself? That the Sun shone, the wind blew, lightning struck, the oil bubbled to the surface and mixed with the sand and metal, and over millions of years the watch came together by random or natural coincidences? 

“Were they created from nothing, or did they create themselves?”Quran 52:35-6

According to modern science, the universe is finite and has a beginning. Where did the universe ultimately come from? Human experience and simple logic tell us that something that has a beginning does not simply come from nothing, nor can something create itself. We can reason that a higher “being” created the universe. This “being” must be powerful and intelligent as it brought the whole universe into existence and created the ‘laws of science’ which govern it. We can also reason that this “being” is timeless and spaceless, because time, space and matter began at the creation of the universe. All of these attributes make up the basic concept of God, the creator of the universe.

Some may ask, “Who created God?” God, the Creator, is different to His creation. Unlike the universe and the rest of creation, God is eternal, has always existed and has no beginning.

2. Perfection of the Universe

The second evidence of a creator is the order and perfect balance of our complex universe. Could a large complex universe form by coincidence, without supervision?

Many features in the universe clearly indicate it to be specially designed to support life, such as the earth’s distance from the sun; the thickness of the earth’s crust; the speed at which the earth revolves; the percentage of oxygen in the atmosphere; and even the earth’s tilt. If these measurements were slightly different to what they currently are, life could not exist.

In the same way that a watch has an intelligent maker to keep accurate time, so too must the earth have an intelligent maker to keep accurate time around the Sun. Could this occur by itself?

When we see the order, the precise laws and systems within ourselves and throughout the universe, is it not rational they have an organiser? This ‘organiser’ is again best explained by the existence of God – the one who brought about this order. It should be noted that Islam encourages scientific research and reflection. The role of science helps us describe the many observed patterns that God places in His creation and appreciate the extent of His power and wisdom. Advances in scientific discoveries, just like any mechanism or process we find in the natural world such as the water cycle or gravity – provides signs of an organiser and designer, not an argument against God.

3. Revelation from God

The third evidence is the actual revelation that has been sent by God to humankind as a sign of His existence.

One of the main purposes of the book of Islam, the Quran, is to invite people to reflect and appreciate God’s creation as a way of believing in Him. Throughout the Quran, God calls our attention to His marvelous designs and complexities in the universe and within ourselves, which are sufficient to indicate that we are a product of design, purpose and intelligence. For example, God says:

“Indeed, in the creation of the heavens and earth, and the alternation of the night and the day, and the great ships which sail through the sea with that which benefits people, and what Allah has sent down from the heavens of rain, giving life thereby to the earth after its lifelessness and dispersing therein every kind of moving creature, and His directing of the winds and the clouds controlled between the heaven and the earth, are signs for a people who use reason.”Quran 2:164

Moreover, there are clear signs that the Quran is the word of God.

The Quran:

  • Is free from errors or contradictions.
  • Has been preserved, word-for-word, since its revelation in its original Arabic language, unlike other scriptures.
  • Is memorised cover-to-cover by millions of people.
  • Has a simple, pure and universal message, which appeals to Man’s intellect and inherent beliefs about Almighty God.
  • Is over 1400 years old with many scientific facts that were unknown to people of that time and have only been discovered recently by scientists. Examples include: water being the origin of all living things (Quran 21:30); the expanding universe (Quran 51:47); and the individual orbits of the sun and moon (Quran 21:33).
  • Contains many historical facts that were unknown to the people of that time as well as numerous predictions, which have proven to be correct.
  • Has a deep and moving effect on people.
  • Was revealed to Prophet Muhammad (peace be upon him) who was known to be illiterate, yet contains a unique style of language that is universally known as the pinnacle of Arabic eloquence and linguistic beauty.

The most rational explanation for the many unique and miraculous aspects of the Quran is that it can only be from God.

Questions about God

“Why did God create us?”

Everyone would acknowledge that our body parts, such as our eyes, ears, brains and hearts, have a purpose. Wouldn’t it then make sense that the individual, as a whole, also has a purpose? God, the All Wise, did not create us to simply wander aimlessly or to only fulfil our basic instincts and desires. Rather, God describes this life as a test. Every person is being tested as to who will choose to acknowledge God and follow His guidance. God says:

“Indeed, We (God) created man … in order to test him; and we gave him hearing and vision. Indeed, We (God) showed him the way, whether he be grateful or ungrateful.”Quran 76:2-3

For many, the underlying issue is not really about believing in God, but about the implications of believing in Him. It would mean being held to account and judged for one’s actions, which may be inconvenient for the lives they want to lead. Therefore, the test in this life involves following and humbling ourselves before God in preference to our own desires, pride and ego.

“Why does God need to test us?”

God is not in need of anything – He does not need to create anything and does not need to test anyone. He does not benefit from our belief and is not affected by our disbelief. Rather, it is part of His infinite wisdom that He created us and gave us the opportunity to know Him. God knows the future – the point is, for us to live through and experience our lives and make our own choices.

“Do we really have a choice?”

The fact that God knows our choices does not make it any less voluntary. Although God wants people to believe in Him, He does not force anyone. If God willed, He could guide all of humankind, as He has power over everything. But in His Wisdom, He has created us with the ability to choose and made us accountable for our choices. God is not necessarily pleased with everything that He allows to occur.

“Why doesn’t God just reveal Himself?”

In God’s wisdom, He has chosen to make Himself known through His signs. This is part of the test of this life. He has made it our responsibility to use the abilities He has given us to acknowledge Him. This means that only those who are sincere, humble and reflect deeply will recognise and believe in Him.

“Why is there suffering in the world?”

The fact that different people are tested in different ways through various trials, does not disprove the existence of God nor contradict an all-powerful God. Rather, the good as well as the bad that God permits to occur, constitutes our test on earth. We cannot control what happens to us, but we can control how we react, which is what He judges us on. This world is volatile and temporary, however, the full justice in the hereafter, which is everlasting, will more than compensate for any injustices or misfortunes in this life.

“Why does God punish people?”

No one can disagree with the concept of punishment, which is necessary for justice. God has created us with the ability to choose how we want to live, and in turn, be accountable. Those who sincerely strive to obey God will earn God’s mercy and enter paradise. But those who are careless about their purpose in life and deny God, have ultimately made their own choice and will be held to account. No one can blame God. God did not create people to punish them – rather, He intends ease and mercy for them. The fact that God knows our choices does not make our actions any less voluntary and does not absolve us from responsibility.

Islam is a practical religion that encourages a balance between hope in God’s mercy and fear of His punishment – both of which are required to lead a positive and humble life. God is the Most Merciful but also the Most Just. If there were no day of Judgement, it would contradict the perfect justice of God, and life would be unfair.

Conclusion

Are we only here for 80 or so years, and that’s it? Or is there more to life? Are we just advanced apes with no ultimate purpose? Are we material beings with only physical needs or do we also have spiritual needs?

For those who are genuine and still undecided about God, our advice is to sincerely ask for the following: “God, if you exist, please guide me.” You might be surprised by the results!

http://islamicpamphlets.com/atheism-an-islamic-perspective

TERJEMAHAN GOOGLE

Apa yang Islam katakan tentang Atheisme?

“Kami (Allah) akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahawa ia adalah benar.” Quran 41:53

Risalah ini memperkenalkan perspektif Islam untuk beriman kepada Tuhan. Ia menerangkan bagaimana Tuhan memberikan tanda-tanda kewujudan-Nya – baik melalui ciptaan semula jadi-Nya dan melalui wahyu, dan menjelaskan persoalan umum oleh ateis.

Tuhan menyeru kita untuk mengakui Dia melalui tanda-tanda-Nya dan telah menjadikan tanggungjawab kita untuk merenung dan merenung untuk mengenali-Nya. Sesetengah orang menerima tanda-tanda ini dan melihat kerja Tuhan di sekeliling mereka, manakala yang lain menolak segala-galanya sebagai rawak dan tidak bermakna. Tuhan telah meletakkan dalam setiap orang, kecenderungan semula jadi untuk percaya, tetapi kecenderungan semula jadi untuk percaya ini sama ada boleh dipupuk atau ditindas.

Yang penting Allah beri hidayah kepada orang yang ikhlas dan sudi menerima hidayah. Dengan kata lain, mereka yang tidak mahu beriman kepada Allah tidak akan mendapat petunjuk. Allah berfirman, “Allah memberi petunjuk kepada-Nya siapa yang kembali kepada-Nya.” Quran 13:27

Ini memerlukan keobjektifan dan sikap tidak berat sebelah terhadap kemungkinan kewujudan Tuhan, yang boleh menjadi agak berhadapan dan merendahkan bagi sesetengah orang, tetapi tanpa keterbukaan dan kesanggupan yang tulen ini, tidak ada maklumat yang dapat membuat seseorang percaya. Malah, Allah memberi amaran kepada kita bahawa mereka yang mendekati tanda-tanda-Nya dari kedudukan kesombongan dan kesombongan hanya akan mendapat pembenaran untuk kekufuran mereka.

Oleh itu, kami berharap mereka yang ikhlas, berfikiran terbuka dan benar-benar mencari kebenaran boleh mendapat manfaat daripada maklumat ini dan ia membantu membentangkan perspektif baharu untuk memahami Tuhan.

Ia juga penting untuk diperhatikan bahawa disebabkan oleh perbezaan yang ketara antara Islam dan Kristian, banyak kritikan terhadap agama Kristian tidak terpakai kepada Islam.

Sebab Untuk Percaya

Berikut adalah tiga sebab rasional untuk mempercayai pencipta.

1. Permulaan Alam Semesta

Bukti pertama yang menunjukkan kewujudan Pencipta berkaitan dengan memahami asal usul alam semesta. Bayangkan berjalan di padang pasir dan mencari jam tangan. Kami tahu jam tangan terdiri daripada kaca, plastik dan logam. Kaca berasal dari pasir, plastik dari minyak, dan logam yang diekstrak dari tanah – semua komponen ini ditemui di padang pasir. Adakah anda akan percaya bahawa jam itu terbentuk dengan sendirinya? Bahawa Matahari bersinar, angin bertiup, kilat menyambar, minyak menggelegak ke permukaan dan bercampur dengan pasir dan logam, dan selama berjuta-juta tahun jam tangan itu bersatu secara kebetulan atau secara semula jadi?

“Adakah mereka diciptakan daripada tiada, ataukah mereka menciptakan diri mereka sendiri?” Quran 52:35-6

Menurut sains moden, alam semesta adalah terbatas dan mempunyai permulaan. Dari manakah asalnya alam semesta? Pengalaman manusia dan logik mudah memberitahu kita bahawa sesuatu yang mempunyai permulaan bukan semata-mata datang daripada tiada, dan sesuatu juga tidak boleh mencipta dirinya sendiri. Kita boleh membuat alasan bahawa “makhluk” yang lebih tinggi mencipta alam semesta. “Makhluk” ini mesti berkuasa dan bijak kerana ia membawa seluruh alam semesta kewujudan dan mencipta ‘undang-undang sains’ yang mengawalnya. Kita juga boleh membuat alasan bahawa “makhluk” ini adalah abadi dan tidak mempunyai ruang, kerana masa, ruang dan jirim bermula pada penciptaan alam semesta. Semua sifat ini membentuk konsep asas Tuhan, pencipta alam semesta.

Mungkin ada yang bertanya, “Siapakah yang menciptakan Tuhan?” Tuhan, Pencipta, berbeza dengan ciptaan-Nya. Tidak seperti alam semesta dan seluruh ciptaan, Tuhan adalah kekal, sentiasa wujud dan tidak mempunyai permulaan.

2. Kesempurnaan Alam Semesta

Bukti kedua pencipta ialah susunan dan keseimbangan sempurna alam semesta kita yang kompleks. Bolehkah alam semesta kompleks yang besar terbentuk secara kebetulan, tanpa pengawasan?

Banyak ciri di alam semesta jelas menunjukkan ia direka khas untuk menyokong kehidupan, seperti jarak bumi dari matahari; ketebalan kerak bumi; kelajuan di mana bumi berputar; peratusan oksigen di atmosfera; dan juga kecondongan bumi. Jika ukuran ini berbeza sedikit dengan ukuran sekarang, kehidupan tidak mungkin wujud.

Dengan cara yang sama seperti jam tangan mempunyai pembuat pintar untuk mengekalkan masa yang tepat, begitu juga bumi mesti mempunyai pembuat pintar untuk mengekalkan masa yang tepat mengelilingi Matahari. Bolehkah ini berlaku dengan sendirinya?

Apabila kita melihat susunan, undang-undang dan sistem yang tepat dalam diri kita dan seluruh alam semesta, tidak rasionalkah mereka mempunyai penganjur? ‘Penganjur’ ini sekali lagi dijelaskan dengan baik oleh kewujudan Tuhan – yang membawa perintah ini. Perlu diingat bahawa Islam menggalakkan penyelidikan dan refleksi saintifik. Peranan sains membantu kita menggambarkan banyak corak yang diperhatikan yang Tuhan letakkan dalam ciptaan-Nya dan menghargai sejauh mana kuasa dan kebijaksanaan-Nya. Kemajuan dalam penemuan saintifik, sama seperti mana-mana mekanisme atau proses yang kita temui di dunia semula jadi seperti kitaran air atau graviti – memberikan tanda-tanda penganjur dan pereka, bukan hujah menentang Tuhan.

3. Wahyu dari Allah

Bukti ketiga ialah wahyu sebenar yang telah diturunkan oleh Allah kepada manusia sebagai tanda kewujudan-Nya.

Salah satu tujuan utama kitab Islam iaitu Al-Quran adalah untuk mengajak manusia merenung dan menghayati ciptaan Tuhan sebagai jalan beriman kepadaNya. Sepanjang Al-Quran, Tuhan memanggil perhatian kita kepada reka bentuk dan kerumitan-Nya yang menakjubkan di alam semesta dan dalam diri kita, yang cukup untuk menunjukkan bahawa kita adalah produk reka bentuk, tujuan dan kecerdasan. Sebagai contoh, Allah berfirman:

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, dan kapal-kapal besar yang belayar di lautan membawa apa yang bermanfaat bagi manusia, dan apa yang diturunkan Allah dari langit, hujan, hidup dengannya bumi sesudah matinya dan bertebaran di dalamnya segala jenis makhluk yang melata, dan angin dan awan yang dikendalikan-Nya di antara langit dan bumi, adalah tanda-tanda bagi kaum yang berakal.” (QS. 2:164)

Selain itu, terdapat tanda-tanda yang jelas bahawa Al-Quran adalah firman Tuhan.

Al-Quran:

• Bebas daripada kesilapan atau percanggahan.

• Telah dipelihara, perkataan demi perkataan, sejak ia diturunkan dalam bahasa Arab asalnya, tidak seperti kitab suci lain.

• Dihafal dari awal hingga akhir oleh berjuta-juta orang.

• Mempunyai mesej yang ringkas, tulen dan universal, yang menarik kepada akal manusia dan kepercayaan yang wujud tentang Tuhan Yang Maha Kuasa.

• Berusia lebih 1400 tahun dengan banyak fakta saintifik yang tidak diketahui oleh orang pada masa itu dan hanya ditemui baru-baru ini oleh saintis. Contohnya termasuk: air menjadi asal usul semua makhluk hidup (Quran 21:30); alam semesta yang mengembang (Quran 51:47); dan orbit individu matahari dan bulan (Quran 21:33).

• Mengandungi banyak fakta sejarah yang tidak diketahui oleh masyarakat pada masa itu serta banyak ramalan, yang terbukti betul.

• Mempunyai kesan mendalam dan mengharukan kepada manusia.

• Diwahyukan kepada Nabi Muhammad (saw) yang terkenal buta huruf, namun mengandungi gaya bahasa yang unik yang dikenali secara universal sebagai puncak kefasihan bahasa Arab dan keindahan bahasa.

Penjelasan yang paling rasional untuk banyak aspek unik dan ajaib Al-Quran adalah bahawa ia hanya boleh dari Tuhan.

Soalan tentang Tuhan

“Mengapa Tuhan menciptakan kita?”

Semua orang akan mengakui bahawa bahagian tubuh kita, seperti mata, telinga, otak dan hati, mempunyai tujuan. Tidakkah masuk akal bahawa individu itu secara keseluruhannya juga mempunyai tujuan? Tuhan Yang Maha Bijaksana, tidak menciptakan kita untuk mengembara tanpa tujuan atau hanya untuk memenuhi naluri dan keinginan asas kita. Sebaliknya, Tuhan menggambarkan kehidupan ini sebagai ujian. Setiap orang sedang diuji tentang siapa yang akan memilih untuk mengakui Tuhan dan mengikuti petunjuk-Nya. Allah berfirman:

“Sesungguhnya Kami (Tuhan) telah menciptakan manusia … untuk mengujinya, dan Kami berikan kepadanya pendengaran dan penglihatan. Sesungguhnya Kami (Allah) telah menunjukkan kepadanya jalan, sama ada dia bersyukur atau mengingkari.” Quran 76:2-3

Bagi kebanyakan orang, isu yang mendasarinya bukanlah tentang percaya kepada Tuhan, tetapi tentang implikasi percaya kepada-Nya. Ini bermakna dipertanggungjawabkan dan dihakimi atas tindakan seseorang, yang mungkin menyusahkan kehidupan yang mereka mahu jalani. Oleh itu, ujian dalam hidup ini melibatkan mengikuti dan merendahkan diri di hadapan Tuhan dengan mengutamakan keinginan, kesombongan dan ego kita sendiri.

“Kenapa Allah perlu menguji kita?”

Tuhan tidak memerlukan apa-apa – Dia tidak perlu mencipta apa-apa dan tidak perlu menguji sesiapa. Dia tidak mendapat manfaat daripada kepercayaan kita dan tidak dipengaruhi oleh kekufuran kita. Sebaliknya, ia adalah sebahagian daripada kebijaksanaan-Nya yang tidak terhingga bahawa Dia menciptakan kita dan memberi kita peluang untuk mengenali-Nya. Tuhan tahu masa depan – intinya, untuk kita menjalani dan mengalami kehidupan kita dan membuat pilihan kita sendiri.

“Adakah kita benar-benar mempunyai pilihan?”

Hakikat bahawa Tuhan mengetahui pilihan kita tidak menjadikannya kurang sukarela. Walaupun Tuhan mahu manusia percaya kepada-Nya, Dia tidak memaksa sesiapa pun. Jika Tuhan menghendaki, Dia dapat memberi petunjuk kepada semua manusia, kerana Dia berkuasa atas segala sesuatu. Tetapi dalam Kebijaksanaan-Nya, Dia telah menciptakan kita dengan keupayaan untuk memilih dan membuat kita bertanggungjawab atas pilihan kita. Tuhan tidak semestinya redha dengan segala yang Dia izinkan berlaku.

“Mengapa Tuhan tidak mendedahkan diriNya sahaja?”

Dalam kebijaksanaan Tuhan, Dia telah memilih untuk menyatakan diri-Nya melalui tanda-tanda-Nya. Ini adalah sebahagian daripada ujian hidup ini. Dia telah menjadikan tanggungjawab kita untuk menggunakan kebolehan yang Dia berikan kepada kita untuk mengakui Dia. Ini bermakna hanya mereka yang ikhlas, merendah diri dan merenung sedalam-dalamnya akan mengenali dan percaya kepada-Nya.

“Kenapa ada penderitaan di dunia?”

Hakikat bahawa orang yang berbeza diuji dengan cara yang berbeza melalui pelbagai ujian, tidak menafikan kewujudan Tuhan dan tidak bercanggah dengan Tuhan yang maha berkuasa. Sebaliknya, baik dan buruk yang Tuhan izinkan berlaku, merupakan ujian kita di bumi. Kita tidak boleh mengawal apa yang berlaku kepada kita, tetapi kita boleh mengawal bagaimana kita bertindak balas, itulah yang Dia menilai kita. Dunia ini tidak menentu dan sementara, namun, keadilan penuh di akhirat, yang kekal abadi, akan lebih daripada mengimbangi sebarang ketidakadilan atau musibah dalam kehidupan ini.

“Mengapa Tuhan menghukum manusia?”

Tiada siapa yang boleh tidak bersetuju dengan konsep hukuman, yang diperlukan untuk keadilan. Tuhan telah menciptakan kita dengan keupayaan untuk memilih bagaimana kita mahu hidup, dan seterusnya, bertanggungjawab. Orang yang ikhlas berusaha untuk mentaati Allah akan mendapat rahmat Allah dan masuk syurga. Tetapi mereka yang lalai tentang tujuan hidup mereka dan menafikan Tuhan, akhirnya telah membuat pilihan mereka sendiri dan akan dipertanggungjawabkan. Tiada siapa yang boleh menyalahkan Tuhan. Tuhan tidak menciptakan manusia untuk menghukum mereka – sebaliknya, Dia menghendaki kemudahan dan belas kasihan untuk mereka. Hakikat bahawa Tuhan mengetahui pilihan kita tidak menjadikan tindakan kita kurang sukarela dan tidak membebaskan kita daripada tanggungjawab.

Islam adalah agama praktikal yang menggalakkan keseimbangan antara harapan akan rahmat Tuhan dan takut akan azab-Nya – kedua-duanya dituntut untuk menjalani kehidupan yang positif dan rendah hati. Allah itu Maha Penyayang tetapi juga Maha Adil. Jika tidak ada hari Penghakiman, ia akan bertentangan dengan keadilan Tuhan yang sempurna, dan kehidupan akan menjadi tidak adil.

Kesimpulan

Adakah kita hanya di sini selama 80 tahun atau lebih, dan itu sahaja? Atau ada lagi kehidupan? Adakah kita hanya beruk maju tanpa tujuan akhir? Adakah kita makhluk material hanya mempunyai keperluan fizikal atau adakah kita juga mempunyai keperluan rohani?

Bagi mereka yang tulen dan masih ragu-ragu tentang Tuhan, nasihat kami adalah dengan ikhlas meminta perkara berikut: “Tuhan, jika Engkau ada, tolonglah aku.” Anda mungkin terkejut dengan hasilnya!

http://islamicpamphlets.com/atheism-an-islamic-perspective

KEADAAN YANG PASTI AKAN LALUI

Beginilah keadaan didalam keranda apabila kita mati nanti..

Perasaan yang tidak boleh digambarkan dengan kata²..

Mampu mendatang rasa ketakutan kepada kita yang melihat..

Mampu menghadirkan rasa keinsafan dalam diri sendiri..

Sedarlah wahai kalian yang melihat..

Tiada seorang pun diantara kita bakal terlepas dengan kematian..

Di saat roh telah dicabut daripada jasad..

Dunia sudah tidak ada nilainya kepada kita..

Tiba waktunya kita bersendirian menghadap Allah Swt..

Kita hanya mengharap doa yang datangnya dari keluarga..

Doa dari anak² yang soleh..

Ketika itu kita tidak lagi memerlukan wang yang banyak..

Kita tidak perlu lagi jawatan yang besar atau kedudukan yang tinggi..

Hanya roh berseorangan kembali menghadap Allah SWT..

Jangan berhenti dari bertaqwa kepada Allah..

Jangan berhenti dari membuat kebaikan..

Jangan mendekati perkara yang mungkar..

Dibimbangi apabila tiba masanya kita menghadapi kematian..

Kita tidak akan bersedia melihat keadaan² yang lebih buruk daripada itu..

Sekadar perkongsian dan mengingatkan diri sendiri tentang kematian 😔

MUHASABAH DIRI

MUHASABAH DIRI

Tanyalah pada diri kita setiap hari sebelum tidur :

“Andai aku meninggal ketika tidur, macam mana aku nak berhadapan dengan kubur yang gelap esoknya?”

“Andai aku meninggal ketika tidur, sempatkan aku bertaubat kepada-Nya?”

“Andai aku meninggal ketika tidur, mampukah aku mengangkat muka di hadapan-Nya?”

“Andai aku meninggal ketika tidur, sempatkah aku buang semua gambar di facebook?”

“Andai aku meninggal ketika tidur, sempatkah aku memohon maaf kepada semua sahabatku?”

“Andai aku meninggal ketika tidur, sempatkah aku memaafkan mereka yang aku kasari?”

“Andai aku meninggal ketika tidur, sempatkah aku solat taubat?”

“Andai aku meninggal ketika tidur, adakah Al-Quran akan menjadi penemanku dalam kegelapan?”

“Andai aku meninggal ketika tidur, sempatkah aku untuk merasai nikmat ‘kecerahan’ dunia?”

Jom muhasabah diri. Kenang dosa-dosa yang kita lakukan. Usaha taubat sepanjang masa.

Moga Allah redha dan beri kita semua syurga.         

Uwais Al-Qarni, Namanya Tidak Dikenali Dibumi Tetapi Sangat mashyur Dilangit

GAMBAR SEKADAR HIASAN SAHAJA.

Uwais Al-Qarni, Namanya Tidak Dikenali Dibumi Tetapi Sangat mashyur Dilangit

Pada zaman Nabi Muhammad S.A.W, ada seorang pemuda bermata biru, rambutnya merah, pundaknya lapang panjang, berpenampilan cukup tampan.

Kulitnya kemerah-merahan. Dagunya menempel di dada kerana selalu melihat pada tempat sujudnya. Tangan kanannya menumpang pada tangan kirinya.

Ahli membaca al-Quran dan selalu menangis, pakaiannya hanya dua helai dan sudah kusut yang satu untuk penutup badan dan yang satunya digunakannya sebagai selendang.

Tiada orang yang menghiraukan, tidak terkenal dalam kalangan manusia,namun sangat terkenal di antara penduduk langit.

Tatkala datangnya hari Kiamat, dan tatkala semua ahli ibadah diseru untuk memasuki Syurga, dia justeru dipanggil agar berhenti dahulu seketika dan disuruh memberi syafa’atnya.

{Seorang Wali yang Kecil saja Dapat memberikan Syafaat untuk 70,000 keluarga apalagi Wali yang besar}.

Ternyata Allah memberi izin padanya untuk memberi syafa’at bagi sejumlah bilangan bulu Domba qabilah Robi’ah dan qabilah Mudhor, semua dimasukkan ke Syurga dan tiada seorang pun ketinggalan dengan izin-Nya.

Dia adalah ‘Uwais al-Qarni’ siapalah dia pada mata manusia…

Tidak banyak yang mengenalnya, apalagi mengambil tahu akan hidupnya. Banyak suara-suara yang mentertawakan dirinya, mengolok-olok dan mempermainkan hatinya.

Tidak kurang juga yang menuduhnya sebagai seorang yang membujuk, seorang pencuri serta berbagai macam umpatan demi umpatan, celaan demi celaan daripada manusia.

Suatu ketika, seorang fuqoha’ negeri Kuffah, datang dan ingin duduk bersamanya. Orang itu memberinya dua helai pakaian sebagai hadiah. Namun, hadiah pakaian tadi tidak diterima lalu dikembalikan semula kepadanya. Uwais berkata:

“Aku khuatir, nanti orang akan menuduh aku, dari mana aku mendapatkan pakaian itu? Kalau tidak daripada membujuk pasti daripada mencuri.”

Uwais telah lama menjadi yatim. Beliau tidak mempunyai sanak saudara, kecuali hanya ibunya yang telah tua renta dan lumpuh tubuh badannya. Hanya penglihatan kabur yang masih tersisa.

Bagi menampung kehidupannya sehari-hari, Uwais bekerja sebagai pengembala kambing. Upah yang diterimanya hanya cukup-cukup untuk menampung keperluan hariannya bersama ibunya. Apabila ada wang berlebihan, Uwais menggunakannya bagi membantu tetangganya yang hidup miskin dan serba kekurangan.

Kesibukannya sebagai pengembala dan merawat ibunya yang lumpuh dan buta, tidak mempengaruhi kegigihan ibadahnya. Dia tetap melakukan puasa di siang hari dan bermunajat di malam harinya.

Uwais al-Qarni telah memeluk Islam ketika seruan Nabi Muhammad S.A.W tiba ke negeri Yaman. Seruan Rasulullah telah mengetuk pintu hati mereka untuk menyembah Allah, Tuhan Yang Maha Esa, yang tidak ada sekutu bagi-Nya.

Islam mendidik setiap pemeluknya agar berakhlak luhur. Peraturan-peraturan yang terdapat di dalamnya menarik hati Uwais.

 Apabila seruan Islam datang di negeri Yaman, ia segera memeluknya, kerana selama ini hati Uwais selalu merindukan datangnya kebenaran.

Banyak tetangganya yang telah memeluk Islam, pergi ke Madinah untuk mendengarkan ajaran Nabi Muhammad S.A.W secara langsung. Sekembalinya di Yaman, mereka memperbaharui rumah tangga mereka dengan cara kehidupan Islam.

Alangkah sedihnya hati Uwais apabila melihat setiap tetangganya yang baru datang dari Madinah. Mereka itu telah bertamu dan bertemu dengan kekasih Allah penghulu para Nabi, sedang dia sendiri belum berkesempatan.

Kecintaannya kepada Rasulullah menumbuhkan kerinduan yang kuat untuk bertemu dengan sang kekasih. Namun apakan daya, dia tidak punya bekal yang cukup untuk ke Madinah. Lebih dia beratkan adalah ibunya yang sedang sakit dan perlu dirawat. Siapa yang akan merawat ibunya sepanjang ketiadaannya nanti?

Diceritakan ketika terjadi perang Uhud Rasulullah S.A.W mendapat cedera dan giginya patah kerana dilempari batu oleh musuh-musuhnya. Khabar ini sampai ke pengetahuan Uwais.

Dia segera memukul giginya dengan batu hingga patah. Hal tersebut dilakukan sebagai bukti kecintaannya kepada Rasulullah, sekalipun ia belum pernah melihatnya.

Hari berganti dan musim berlalu, dan kerinduan yang tidak terbendung dan hasrat untuk bertemu tidak dapat dipendam lagi. Uwais merenungkan diri dan bertanya dalam hati, “Bilakah ia dapat menziarahi Nabinya dan memandang wajah beliau dengan dekat?”

Bukankah dia mempunyai ibu yang sangat memerlukan perhatian daripadanya dan tidak sanggup meninggalkan ibunya sendiri. Hatinya selalu gelisah siang dan malam menahan kerinduan untuk berjumpa Rasulullah.

Akhirnya, pada suatu hari Uwais mendekati ibunya. Dia meluahkan isi hatinya dan memohon izin kepada ibunya agar diperkenankan untuk pergi menziarahi Nabi S.A.W di Madinah.

Sang ibu, walaupun telah uzur, merasa terharu ketika mendengar permohonan anaknya. Beliau amat faham hati nurani anaknya, Uwais dan berkata,

“Pergilah wahai anakku! Temuilah Nabi di rumahnya. Apabila telah berjumpa, segeralah engkau kembali pulang.”

Dengan rasa gembira dia berkemas untuk berangkat. Dia tidak lupa untuk menyiapkan keperluan ibunya yang akan ditinggalkan serta berpesan kepada tetangganya agar dapat menemani ibunya selama mana dia pergi.

Sesudah siap segala persediaan, Uwais mencium sang ibu. Maka berangkatlah Uwais menuju Madinah yang berjarak lebih kurang empat ratus kilometer dari Yaman.

Medan yang begitu panas dilaluinya. Dia tidak peduli penyamun gurun pasir, bukit yang curam, gurun pasir yang luas yang dapat menyesatkan dan begitu panas di siang hari, serta begitu dingin di malam hari. Semuanya dilalui demi bertemu dan dapat memandang sepuas-puasnya paras baginda Nabi S.A.W yang selama ini dirinduinya.

Tibalah Uwais al-Qarni di kota Madinah. Segera ia menuju ke rumah Nabi S.A.W, diketuknya pintu rumah itu sambil mengucapkan salam. Keluarlah sayyidatina ‘Aisyah R.A sambil menjawab salam Uwais.

Segera sahaja Uwais menanyakan Nabi yang ingin dijumpainya. Namun ternyata baginda tidak berada di rumah melainkan berada di medan perang. Betapa kecewa hati sang perindu😭, dari jauh ingin berjumpa tetapi yang dirindukannya tidak berada di rumah.

Dalam hatinya bergolak perasaan ingin menunggu kedatangan Nabi S.A.W dari medan perang.

Bilakah beliau pulang? Sedangkan masih terngiang di telinga pesan ibunya yang sudah tua dan sakit-sakitan itu, agar ia cepat pulang ke Yaman.

“Engkau harus lekas pulang.”

Atas ketaatan kepada ibunya, pesan ibunya tersebut telah mengalahkan suara hati dan kemahuannya untuk menunggu dan berjumpa dengan Nabi S.A.W.

Dia akhirnya dengan terpaksa memohon untuk pulang semula kepada sayyidatina ‘Aisyah R.A ke negerinya. Dia hanya menitipkan salamnya untuk Nabi S.A.W dan melangkah pulang dengan hati yang pilu.😭

Sepulangnya dari medan perang, Nabi S.A.W langsung menanyakan tentang kedatangan orang yang mencarinya. Nabi Muhammad S.A.W menjelaskan bahawa Uwais al-Qarni adalah anak yang taat kepada ibunya.

ia adalah penghuni langit dan sangat terkenal di langit.

Mendengar perkataan baginda Rasulullah S.A.W, sayyidatina ‘Aisyah R.A dan para sahabatnya terpegun.

Menurut sayyidatina ‘Aisyah R.A memang benar ada yang mencari Nabi S.A.W dan segera pulang kembali ke Yaman, kerana ibunya sudah tua dan sakit-sakitan sehingga ia tidak dapat meninggalkan ibunya terlalu lama.

Rasulullah S.A.W bersabda: “Kalau kalian ingin berjumpa dengan dia (Uwais al-Qarni), perhatikanlah, ia mempunyai tanda putih di tengah-tengah telapak tangannya.”

Sesudah itu Rasulullah S.A.W, memandang kepada sayyidina Ali K.W dan sayyidina Umar R.A dan bersabda: “Suatu ketika, apabila kalian bertemu dengan dia, mintalah doa dan istighfarnya, dia adalah penghuni langit dan bukan penghuni bumi.”

Tahun terus berjalan, dan tidak lama kemudian Nabi S.A.W wafat, hinggalah sampai waktu khalifah Sayyidina Abu Bakar as-Shiddiq R.A telah digantikan dengan Khalifah Umar R.A.

Suatu ketika, khalifah Umar teringat akan sabda Nabi S.A.W tentang Uwais al-Qarni, sang penghuni langit. Beliau segera mengingatkan kepada sayyidina Ali K.W untuk mencarinya bersama.

Sejak itu, setiap ada kafilah yang datang dari Yaman, mereka berdua selalu bertanya tentang Uwais al-Qarni, apakah ia turut bersama mereka. Di antara kafilah-kafilah itu ada yang merasa hairan, apakah sebenarnya yang terjadi sampai ia dicari oleh beliau berdua.

Rombongan kafilah dari Yaman menuju Syam silih berganti, membawa barang dagangan mereka. Suatu ketika, Uwais al-Qarni turut bersama rombongan kafilah menuju kota Madinah.

Melihat ada rombongan kafilah yang datang dari Yaman, segera khalifah Umar R.A dan sayyidina Ali K.W mendatangi mereka dan menanyakan apakah Uwais turut bersama mereka.

Rombongan itu mengatakan bahawa ia ada bersama mereka dan sedang menjaga unta-unta mereka di perbatasan kota. Mendengar jawapan itu, beliau berdua bergegas pergi menemui Uwais al-Qarni.

Sesampainya di khemah tempat Uwais berada, Khalifah Umar R.A dan sayyidina Ali K.W memberi salam. Namun rupanya Uwais sedang melaksanakan solat. Setelah mengakhiri solatnya, Uwais menjawab salam kedua tamu agung tersebut sambil bersalaman.

Sewaktu berjabat tangan, Khalifah Umar segera membalikkan tangan Uwais, untuk

membuktikan kebenaran tanda putih yang berada di telapak tangan Uwais,

sebagaimana pernah disabdakan oleh baginda Nabi S.A.W.

Memang benar! Dia penghuni langit. Dan ditanya Uwais oleh kedua tamu tersebut,

“Siapakah nama saudara?”

“Abdullah.” Jawab Uwais.

Mendengar jawapan itu, kedua sahabat pun tertawa dan mengatakan,

“Kami juga Abdullah, yakni hamba Allah. Tapi siapakah namamu yang sebenarnya?”

Uwais kemudian berkata “Nama saya Uwais al-Qarni.”

Dalam pembicaraan mereka, diketahuilah bahwa ibu Uwais telah meninggal dunia.

Itulah sebabnya, dia baru dapat turut bersama rombongan kafilah dagang saat itu. Akhirnya, Khalifah Umar dan sayyidina Ali K.W. memohon agar Uwais berkenan mendoakan untuk mereka.

Uwais enggan dan dia berkata kepada khalifah,

“Sayalah yang harus meminta doa daripada kalian.”

Mendengar perkataan Uwais, Khalifah berkata,

“Kami datang ke sini untuk mohon doa dan istighfar daripada anda.”

Karena desakan kedua sahabat ini, Uwais al-Qarni akhirnya mengangkat kedua tangannya, berdoa dan membacakan istighfar.

Setelah itu Khalifah Umar R.A berjanji untuk menyumbangkan wang negara daripada Baitulmal kepada Uwais, untuk jaminan hidupnya.

 Segera sahaja Uwais menolak dengan halus dengan berkata,

“Hamba mohon supaya hari ini saja hamba diketahui orang.

 Untuk hari-hari selanjutnya, biarlah hamba yang fakir ini tidak diketahui orang lagi.”

Setelah kejadian itu, nama Uwais kembali tenggelam dan tidak terdengar beritanya.

Namun, ada seorang lelaki pernah bertemu dan dibantu oleh Uwais. Ketika itu kami berada di atas kapal menuju ke tanah Arab bersama para pedagang. Tanpa disangka-sangka angin taufan berhembus dengan kencang.

Akibatnya, hempasan ombak menghentam kapal kami sehingga air laut masuk ke dalam kapal dan menyebabkan kapal semakin berat. Pada saat itu, kami melihat seorang laki-laki yang mengenakan selimut berbulu di pojok kapal yang kami tumpangi, lalu kami memanggilnya.

Lelaki itu keluar daripada kapal dan melakukan solat di atas air. Betapa terkejutnya kami melihat kejadian itu.

“Wahai waliyullah, tolonglah kami!” Namun, lelaki itu tidak menoleh. Lalu kami berseru lagi,

“Demi Zat yang telah memberimu kekuatan beribadah, tolonglah kami!”

Lelaki itu menoleh kepada kami dan berkata,

“Apa yang terjadi?”

“Tidakkah engkau melihat bahawa kapal dihembus angin dan dihentam ombak?” Tanya kami.

“Dekatkanlah diri kalian pada Allah!” Katanya.

“Kami telah melakukannya.”

“Keluarlah kalian daripada kapal dengan membaca Bismillahirrahmaanirrahiim!”

Kami pun keluar daripada kapal satu persatu dan berkumpul. Pada saat itu jumlah kami lima ratus lebih. Sungguh ajaib, kami semua tidak tenggelam, sedangkan perahu kami serta isinya tenggelam ke dasar laut.

Lalu orang itu berkata pada kami,

“Tidak apalah harta kalian menjadi korban, asalkan kalian semua selamat.”

“Demi Allah, kami ingin tahu, siapakah nama Tuan?” Tanya kami.

“Uwais al-Qorni.” Jawabnya dengan singkat.

Kemudian kami berkata lagi kepadanya,

“Sesungguhnya harta yang ada di kapal tersebut adalah milik orang-orang fakir di Madinah yang dikirim oleh orang Mesir.”

“Jika Allah mengembalikan harta kalian. Apakah kalian akan membahagi-bahagikannya kepada orang-orang fakir di Madinah?” Tanyanya.

“Ya!” Jawab kami.

Orang itu pun melaksanakan solat dua rakaat di atas air, lalu berdoa. Setelah Uwais al-Qarni mengucap salam, tiba-tiba kapal itu muncul ke permukaan air, lalu kami menumpanginya dan meneruskan perjalanan. Setibanya di Madinah, kami membahagi-bahagikan seluruh harta kepada orang-orang fakir di Madinah, tiada satu pun yang tertinggal.

Beberapa waktu kemudian, tersiar khabar Uwais al-Qarni telah pulang ke rahmatullah. Anehnya, pada saat dia akan dimandikan tiba-tiba sudah banyak orang yang berebut untuk memandikannya. Dan ketika dibawa ke tempat pembaringan untuk dikafan, di sana sudah ada orang-orang yang menunggu untuk mengkafankannya.

Demikian juga ketika orang pergi hendak menggali kuburnya. Di sana ternyata sudah ada orang-orang yang menggali kuburnya hingga selesai. Ketika usungan dibawa menuju ke perkuburan, luar biasa banyaknya orang yang berebutan untuk mengusungnya.

Syeikh Abdullah bin Salamah menjelaskan,

“Ketika aku ikut menguruskan jenazahnya hingga aku pulang daripada menghantarkan jenazahnya, lalu aku ingin untuk kembali ke kubur tersebut untuk memberi tanda pada kuburnya, akan tetapi sudah tak terlihat ada bekas di kuburnya.”

(Syeikh Abdullah bin Salamah adalah orang yang pernah ikut berperang bersama Uwais al-Qarni pada masa pemerintahan sayyidina Umar R.A.)

Pemergian Uwais al-Qarni telah menggemparkan masyarakat kota Yaman. Banyak terjadi hal-hal yang amat menghairankan. Sedemikian banyaknya orang yang tidak kenal datang untuk mengurus jenazah dan pengebumiannya, padahal Uwais adalah seorang fakir yang tidak dihiraukan orang.

Sejak dia dimandikan hingga jenazahnya hendak diturunkan ke dalam kubur, di situ selalu ada orang-orang yang telah siap melaksanakannya terlebih dahulu. Penduduk kota Yaman tercengang.

Mereka saling bertanya-tanya “Siapakah sebenarnya engkau wahai Uwais al-Qarni? Bukankah Uwais yang kita kenal, hanyalah seorang fakir yang tidak memiliki apa-apa? Kerjanya hanyalah sebagai penggembala?”

“Namun, ketika hari wafatmu, engkau telah menggemparkan penduduk Yaman dengan hadirnya manusia-manusia asing yang tidak pernah kami kenali. Mereka datang dalam jumlah sedemikian banyaknya.”

Agaknya mereka adalah para malaikat yang diturunkan ke bumi, hanya untuk mengurus jenazah dan pemakamannya.

 Baru saat itulah penduduk Yaman mengetahuinya siapa Uwais al-Qarni.

“Dialah Uwais al-Qarni, tidak terkenal di bumi tapi sangat terkenal di langit.”

Create your website with WordPress.com
Get started